Huang Yong Ping. Bâton Serpent

Construction Site

Il percorso della mostra inizia nella piazza, dov’è esposta Construction Site (2007) che riproduce un grande minareto, la torre generalmente presente nelle moschee da cui il muezzin (mu’adhdhin) chiama alla preghiera i devoti di Allah cinque volte al giorno.

La visione del minareto è impedita da una barriera di stoffa che evoca i lavori di restauro in corso per la salvaguardia della cupola della Basilica di Santa Sophia (1997–2002) e suggerisce una riflessione sull’accessibilità dei luoghi sacri. Il minareto invece ha una doppia valenza: da un lato riflette sul tema della religione come unico strumento per raggiungere le alte sfere del cielo e dall’altro rappresenta una satira contro alcuni preconcetti occidentali sulla natura minacciosa dell’Islam.

Huang Yong Ping, Construction Site, 2007

Bâton de Serpent

Bâton de Serpent (2014) – che ha ispirato il titolo della mostra – attraversa la Galleria con un monumentale scheletro di un serpente di alluminio che collega simbolicamente il cielo alla terra.

Questa versione dell’opera è lunga ben 40 metri ed è vicina alla mitologia cinese, quella pagana e alla religione cristiana con le sue molteplici e contrapposte associazioni: la saggezza, la conoscenza, la paura, la creazione, l’inganno, la fortuna…

Riferimenti religiosi caratterizzano anche i lavori come La chaise à prière (2010) una sedia rovesciata su cui è scritto un passo della Bibbia dal libro di Giobbe e Camel (2012), un cammello imbalsamato che riporta sul fianco un passo del Vangelo di Matteo, mentre 95 bras de Guanyin (1997-2014), uno scolabottiglie di duchampiana memoria su cui sono infilate tante braccia umane che reggono oggetti di varia natura, è un chiaro riferimento al desiderio di confronto e scambio tra le diverse culture e religioni.

Bâton de Serpent (2014)

Ehi Ehi Sina Sina (2006)

Il grande mulino da preghiera taoista (chokor), rappresenta invece la sintesi tra il più intimo raccoglimento spirituale e la violenza delle guerre religiose che animano il mondo. Quando è in movimento, il cilindro compie un giro su se stesso suggerendo l’alzarsi al cielo delle preghiere e la loro distribuzione in tutte le direzioni dello spazio.

Da un lato incarna il principio della non-violenza insita nella spiritualità Buddista, ma dall’altro rappresenta un pericolo imminente: il tronco che sostiene il mulino è l’immagine di un’arma cinese, chiamata “mao”, il coperchio ricorda la forma di uno scudo e il forte movimento del mulino evoca il dialogo minaccioso tra religione e politica.

Ehi Ehi Sina Sina (2006)

Chefs

Nella Galleria 3 il visitatore viene invitato a riflettere sulle forze che guidano l’umanità: Chefs (2012) è un’installazione composta dalle teste degli animali che guidano il branco.

Vivere insieme significa rispettare delle regole che prevedono una gerarchia e una suddivisione dei compiti, bisogna rivalutare la comprensione della relazione sia con gli altri sia con il mondo in cui viviamo.

La mostra prosegue con Bugarach (2012): l’opera, che riflette sui sistemi di potere culturali e politici, è una miniatura della montagna di Bugarach in Francia, considerata nel 2012 l’unico posto in cui trovare scampo all’apocalisse prevista dai Maya.

Huang Yong Ping, Chefs, 2012

Lamb Plant

IL DESTINO DEL MONDO NON SI BASA FORSE SU CONTRADDIZIONI E CONFLITTI ETERNI?

Lamb Plant (2012) è l’animale vegetale con cui l’artista affronta il tema della biopolitica ed esplora le pratiche con cui il potere gestisce le discipline del corpo.

A chiudere il percorso espositivo La Carte du Monde (2000-2001), una sorta di guida per un ipotetico viaggio nel futuro dell’umanità.